目前分類:修行的基本觀念 (19)

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一切法無常

 

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法友來函:讚佩您對佛教、佛法、實修都有深入的探討與了解,在家居士能夠達到此層次實在是稀有難得。(但對學習原始佛法者來說,可能因為老師有提到願生心等而對您的修證打折扣或是不能完全信受,這是令我感到較可惜之處。)以下是直言無諱的說出自己的看法,請包容與不吝指正。

「只要能滅苦的就是好方法,念佛也是方法之一」,原則上看來是沒問題的,但是有時還是會感到有點矛盾:「緣起無我」為何還有「我」願生「極樂世界」呢?這是否又落入常、樂、我、淨的妄執中呢?請幫忙破疑解惑,感恩您的教導!

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略談中國禪宗的內涵及其修証  

 

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有法友問究竟如何才是真正的隨順因緣呢?安平回覆如下:

                                                  

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無常想和無常觀是不一樣的,解空和觀空也是不一樣,想生極樂世界和願生極樂世界更是不一樣!想生極樂世界是死後的事,願生極樂世界是現在的事兩者真的很不一樣!

無常感是由現象變易感受而來的經驗,無常想是由現象無常的經驗加上聞思的推論,這兩者是通於一般世俗及各宗教的體驗與見解。佛教的無常觀是要在根境識三事合一生觸的當下,觀照其生滅變易與苦的集滅相應,如此,才有滅苦的功能!

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詮釋經論當誡慎恐懼

 

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佛法修証的難與易

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