想蘊的運作
蘇老師，早安，您好。請益您，在思考個問題並且下判斷要否接受認同與否，此等是否皆是想蘊在運作？盼請指點,謝謝，十分感恩。
法友吉祥，要瞭解乃至現觀五蘊的運作要先有一觀念，那就是五蘊的運作是相依相緣無法分割的，之所以分類為色受想行識是為方便說明的，在實際上五蘊的運作是名色也就是身心連續性反覆影響的現象，先有此觀念後再來談法友的提問對五蘊就不會混淆不清了。
接著說明「在思考個問題並且下判斷要否接受認同與否，此等是否皆是想蘊在運作？」五蘊運作的過程，首先是會「思考問題」的前提一定是有六入處的觸才會引生想、思、行的運作，也就是「思考問題」的想是由六入的觸集緣生的，而六入處就色蘊的身根對外塵生六識，再根塵識三事和合生觸，此時的觸只是單純的觸知或觸受（即感覺）而不是五受蘊的苦樂受。
有觸就有想蘊的「知」在運作了，所以就有感知「問題」的想，此時就會因有感知「問題」的想引生過去與此問題有關的經驗、記憶、概念、見解等法塵，而法塵又與意根和合生意識再三事和合生意觸，有意觸就又有感知的想，於是才引生決擇的思、行，也就是法友所說的「下判斷要否接受認同與否」的意行，才又由意行引生言行與身行。
而法友所提的「在思考個問題並且下判斷要否接受認同與否」就是六入處的色蘊、識蘊、受蘊（單純的觸受）與想蘊、行蘊（思）五蘊反覆運作的過程，這本是單純五蘊的運作但一般都會不自覺的在想時加入合己意或不合己意的我見而引生苦樂受，使單純的五蘊運作變成五受蘊，所以使人對思考、判斷、認同接受與否的感受特别强烈而誤以為一切苦惱的問題都是在「想蘊」。其實「想」是中性的，問題都是出在因有合不合己意的「我見」而不是「想」的本身會煩惱。
所以常見到替别人做判斷、決策都是明快理智，但為自己做判斷、決策時就會患得患失猶豫不決，原因就在合不合己意的「我見」。所謂「事不關己，關己則心亂」就是對此現象最貼切的寫照。當然也有人感到越想越煩乾脆不想了，這都是對「想」的誤解所致。以上說明，提供法友參考。安平2021/1/25
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