安平的部落格

＊有人說他有把握他走的時候阿彌陀佛肯定會來接他，而我是不知道阿彌陀佛會不會來？什麼時候會來？但我能肯定的是我早已準備好隨時跟祂走了，所以一點都不擔心。(安平念佛隨筆)2022/10/20

＊「惡人正機之說」說的是念佛人要真有自己是罪惡凡夫、出離無期的自覺，才會真正的依皈彌陀願力而止息貪瞋，並不是指依舊持續愚惡念佛就能得救。(安平念佛隨筆)2022/6/20

＊想生極樂世界和願生極樂世界對念佛人而言真的是不一樣！想生極樂世界是死後的事，而願生極樂世界是現在的事，兩者真的是很不一樣，前者是死後的期待與寄望，後者是現世的捨離與安樂！(安平念佛隨筆)2022/4/14

＊懺悔是念佛人必備的基本德行

有願生心的念佛人，在念佛的行持中就會漸漸看到自己的貪瞋，雖然不用對治，但此時要生起無量慚愧的懺悔心，貪瞋才會在願生的佛號中逐漸消渳於無形，若以看到貪瞋而自喜那就將步入歧途了。

＊「旁觀者清，當局者迷亅，一般而言，人對自己都是當局者很難跳脫成為旁觀者，但一旦有願生必生的信仰、有阿彌陀佛可皈依時，人就能夠成為旁觀者而看清自己的貪瞋。（安平念佛隨筆）2021/11/21

＊念佛往生的實質內涵是始於離苦得樂，終於皈依不可思議的法界。（安平念佛隨筆）2021/10/14

＊「有求皆苦」，但一般人的念佛難免都是帶有各種期待與欲求，所以念佛時要將一切欲求、期待皆轉化為當下願生極樂之心而且願生必生，如此就能因捨離而化解期待與欲求所引生的苦，現世即得安樂。（安平念佛隨筆）2021/7/12

＊信仰「願生必生」有真實願生心的念佛人，因往生已是必然，所以在念佛時是沒有期待的，是處在一種皈依、安心的狀態中，若念佛時仍會期待往生就表示自己「願生必生」的信仰尚不具足，而且有期待就有掛慮，遑論真實的願生心？（安平念佛隨筆）2021/6/21

＊其實絕大多數的念佛人對「往生」的定義與內涵都不是很清楚，因為真正的「往生」是指皈依不可思議法界的安排，不是此地死他處生，而一般指方立相往生極樂世界只是為接引初機大眾的說法。但皈依不可思議法界的前提是須先信受阿彌陀佛必然的救度才能對娑婆世界無執取，而無執取就能離苦得樂如此才會真正的皈依法界不可思議的安排，這才是「往生」的真實義。（安平念佛隨筆）2021/3/24

＊大年初一，提醒一個念佛願生的關鍵要領：雖然念佛願生的前提是厭苦、厭離娑婆，但對有真正「願生必生」信仰的念佛人而言對現世的苦或娑婆世界的態度只是淡淡的領受而非瞋厭，也就是有真正願生心的念佛人是不會對苦或娑婆有任何敵意或瞋心，因此念佛人是可以此來檢視自己願生心的真偽與深淺。（安平念佛隨筆）2021/2/12

＊有願生心的念佛人就會覺察到在日常生活中一旦忘失願生心時苦就會生起，但問題是自己什麼時候忘失願生心卻不是很清楚，都是在苦生時才察覺，所以有願生心的念佛人更應勤於念佛以收攝願生心成為日常意識形態。（安平念佛隨筆）2020/12/23

＊念佛人之所以會生起「煩惱」都是當下忘失「願生心」所致，一旦重拾「願生心」煩惱自爾消除，所以有願生心的念佛人更應勤於「念佛」以攝受願生的心念令煩惱永息。（安平念佛隨筆）2020/11/24

＊要如何念佛道業才能增上？其實很簡單，就是在日常生活中散心念佛就可以了，念多或念少乃至一念都没有關係，但重點是在每念一聲「南無阿彌陀佛」時要同時生升「我要往生極樂世界」的意念，且無論在面對任何悲歡離合、苦樂順逆都一樣的稱名念佛，同時也都要伴隨佛號生起願生之心，那麼時節因緣成熟就能成就「願生心」而離苦得樂了。（安平念佛隨筆）2020/10/4

＊念佛人若認為自己已具足真實的願生心，那麼當下就能清涼安心了，因為那是表示自己隨時都願意放下一切世俗的擁有隨佛往生極樂，如此又怎麼還會有掛慮與苦惱呢？（安平念佛隨筆）2020/7/30

＊淨土宗有各種流派對往生的條件都有各自的說法，也都是自各依經論的信解來詮釋，又因為沒有極樂世界來的裁判所以一向都是各自信受，往生與否是無法現量驗証議論的。但有真實願生心、信仰彌陀必救，現世即得安樂則是現量可檢視的，是隨順眾生暗合佛法現世滅苦的基本述求。（安平念佛隨筆）2019/12/23

＊信解緣起願生極樂，有過牽掛也了無牽掛。（安平念佛隨筆）2018/9/1

＊對念佛者而言，「阿彌陀佛不可思議的願力」即是第一義悉壇，也是實相的另一種表達方式 ( 如中觀不是實相唯一的表達方式 ) 。不假方便修證，禪、密成就者的諸種德目，皆可在念佛人身上發現。

念佛人的心行自然如是！但一般人常有的問題是：我有念佛，也有願生心。但為何沒有上述的心行呢？答：這問題的關鍵在善導大師的三心釋〈至誠心、深心、迴向發願心〉，就有明示：「悉皆真實心中作」。也就是要真的！

＊念佛人勤於一生多念，念念輕鬆、清醒、自然活在現前一念中，唯稱名念佛。因知道自己確實是渺小無知。仰仗佛力自然會不懼染淨，不警善惡，雖無悟見，但內心一樣心無起滅。(安平念佛隨筆)2017/11/9

☆念佛人自覺愚惡是要真有感觸，並不是人云亦云的宗教口號。如此，才能與彌陀無條件的救度相應，現世安樂，來世生淨土。

☆「南無阿彌陀佛」就是皈命無量壽、無量光佛，也就是願生極樂之意。「稱名必生」的實質意涵就是「願者即得生」。

☆念佛的重心是「皈依」而不是「救贖」，有皈依則無量智慧與功德都將漸次具足，現世安樂，來世必生淨土。