安平的部落格

＊「惡人正機之說」說的是念佛人要真有自己是罪惡凡夫、出離無期的自覺，才會真正的依皈彌陀願力而止息貪瞋，並不是指依舊持續愚惡念佛就能得救。(安平念佛隨筆)2022/6/20

＊有願生心淨土的行者除「念佛」外，就是以「慚愧無量」來面對自己的貪瞋，體諒他人的貪瞋，深切的體認自己也只是個被救的人，除自覺愚惡、捨離娑婆、一心求生淨土外，又有什麼資格指責他人的貪瞋呢？試問有這樣心境的念佛人，在實際日常生活中的「貪瞋」又如何能生起呢？

其實淨土法門如實面對貪瞋的態度，是讓「貪瞋」無從遁形、掩飾，也無從合理化的現形，而「貪瞋」一旦攤在陽光下自然就會「見光死」，也無從作怪了！因為貪瞋的源頭是認為「我對」，一旦認錯了，貪瞋自然就止息了，是暗合「滅苦之道」的原理。

當然，這是由於淨土行者是完全仰仗「信仰」的力量才能如實的面對貪瞋，而有真實願生心的念佛人也才能因「必生」所以願「捨離」，化解了對娑婆世界執取的慣性從而止息貪瞋。(安平念佛隨筆)2022/6/7

＊一般雖說是源於無明而有貪瞋，但人也會因貪瞋而昧於諸法緣起的現象。淨土法門的行者除信仰不可思議的佛力救度外，另一特色就是能因信仰而捨離對娑婆世界的執取，又因捨離執取而薄弱貪瞋的干擾，恢復人原本就具足清明的心智，因此又更能看清諸法因緣生滅的現象，就如同《大寶積經》所云：「真實觀故生聖智慧，聖智生已，還燒實觀。」這是淨土法門較少突顯且鮮為人知的特色！(安平念佛隨筆)2022/5/19