安平的部落格

＊德行不足就是貪瞋的顯現，而「本地風光」是沒有貪瞋的情境，是沒有貪瞋的「果」，所以不是用「本地風光」來息滅貪瞋，而是用能否安住「本地風光」來檢視有無微細的貪瞋，唯有具足德行降伏貪瞋乃至止息貪瞋，「本地風光」才會安住顯現。一般禪者的修持乃至以前的我在修「本地風光」時都是倒果為因，想藉「本地風光」來息滅貪瞋，這就好像想自己只要當了富翁就有錢可用，但卻沒有努力去賺錢一樣的愚癡。(安平造句)2022/10/24

＊真實佛法的修行人並不會有想去改變別人的心念，只是會去瞭解他人的需要提供建言並幫人破疑解惑而已。(安平造句)2022/10/16

＊純正的佛法必然的初中後皆善，先不談解脱，只要具備正見的觀念、起碼的覺知力就能讓自己遇事冷靜、善於觀察因緣、勇於抉擇承擔，身心自然輕安愉悅。所以能否以所學的佛法讓自己身心輕安愉悅是檢視所學佛法是否正確最實際有效的試金石了。(安平造句)2022/10/12

＊為何只有「慧」才能真正的滅苦解脱呢？原因是「苦」是因執取與無常的現象不符才會緣生，而人之所以會執取，是因為不清楚不明白身心的運作及感受是因緣所生的，卻誤以為是自己能主控，但透過觀察與思惟所緣生的「慧」就能覺察到身心運作及感受緣生的過程，因此就能斷除因無明覆蓋所緣生的愛結束縛也就是慣性的執取滅苦了。至於「戒」或「定」都只是因佔據了「想」的功能而令苦不生而已，所以就只能有抑制貪瞋緣起的功效。(安平造句)2022/10/8

＊多數的禪修者不論是自行由經論中突破或由師長指點體驗認明「本地風光」確實都是不容易的，但這只是真正要禪修的起點而不是終點。若誤以為體驗認明「本地風光」就是解脱了，那十年、二十年後就會發現怎麼自己總是原地踏步，貪瞋依舊呢？(安平造句)2022/10/5