有法友問:念佛可消除八十億劫生死重罪?個人認為念佛應該是可以消除罪業的,重報輕受,但是是否真的能消除這麼多的罪業?另,因緣果報“緣”對“果”應該有影響力才是吧!如果“定業不可轉”那“修行”就變成無法改善因緣業報了?!重罪必定重報了?改過者無法被贖罪?這真是令人感到毛骨悚然啊!想了解老師對業報有什麼看法?

 

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有法友來函表示:為何念佛的重心是皈依,而不是救贖?機法兩種深信,是念佛滅苦的兩個前提。機深信是要行者體認自己是罪惡生死凡夫,容易讓人聯想到的要靠彌陀的救贖。請教您了!

 

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☆念佛人自覺愚惡是要真有感觸,並不是人云亦云的宗教口號。如此,才能與彌陀無條件的救度相應,現世安樂,來世生淨土。

 

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☆「南無阿彌陀佛」就是皈命無量壽、無量光佛,也就是願生極樂之意。「稱名必生」的實質意涵就是「願者即得生」。

 

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☆念佛的重心是「皈依」而不是「救贖」,有皈依則無量智慧與功德都將漸次具足,現世安樂,來世必生淨土。

 

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☆不論投資的策略為何?「落袋為安」都是檢視自己投資成敗的重點。佛法的修証或信仰阿彌陀佛必然的救度也一樣,不能一直停留在「理論的滿足」,而是要經常在生活中檢視自己止息貪瞋的成效究竟如何?

 

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☆既已稱名願生極樂淨土,阿彌陀佛隨時都會來接引,您準備好了嗎?

 

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☆念佛要有真實心,雖然阿彌陀佛有無量方便,多念佛假亦會成真,但前題是要先知自己尚未具足真實願生心,方有成真的因緣。

☆「願者必生」,淨土法門的核心在願生極樂之心,無論是禮拜、讚歎、作願、觀察、迴向乃至憶念、稱名等都是願生心的表達!

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☆念佛是無條件皈依阿彌陀佛的安排,而不是借由「念佛」來滿足自我的願望!

☆人在念佛、皈依佛時最美,自以為是的時候最醜。

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☆確實體認自身現是罪惡生死凡夫無有出離之緣,是念佛人能否生起真實願生心的關鍵!

☆逃避世俗應盡的責任與義務的念佛人,是不會有真實的願生心!念佛只是內心不安的避風港而已,既自欺又欺人。

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