安平的部落格

＊其實佛法「依此故彼」的緣起論原本很單純，只是世尊用來描述並說明當下「苦」之所以緣生與還滅的現象與過程而已。但漸漸被引申用來說明「一切現象」皆是緣起的論說，於是緣起論就從橫向的因緣關係延申成縱向因果生成的說明，因此就有了能生萬法的心、意、識或自性、真如、佛性…等等學說的建立並形成真常、唯識、性空佛法不同體系的論述。原本單純當下惑業苦緣生、緣滅的法則也被演化成三世輪迴因果關係的解說，如此雖然化解了一般人對「無我」如何輪迴的難題，滿足宗教信仰上的需求，但也障礙了現世解脱的契機，行者當戒慎！(智眼如是說)2023/11/6

＊禪定的修習可分為二種，其一是心一境性生理現象自然的愉悅與覺受乃至各種妙境的產生。另一種是以隨順五蘊運作為所緣的覺知力，是由粗糙至細膩的覺知身心運作變化的過程。前者是通外道且是屬於生理現象的禪定，而後者才是相應於佛法止息貪瞋滅苦所需的禪定是屬於日常生活心理現象的禪定。但一般禪修者常將兩者混雜一談所以就容易在「禪相」的追逐中迷失佛法滅苦的目標。(智眼如是說)2023/10/31

＊真修行人當實問實答，虛問亦然實答，這是成就自己道業必備的基本素養之一。(智眼如是說)2023/10/28

＊人生本來就是因緣和合的「就這樣」，任何苦、樂都是自己於「如如之境」中添加的，所以真的不用感慨更勿需再添加「己意」而讓自己一再受苦。(智眼如是說)2023/10/25

＊眾生的業力是強大的，而我只能改變我自己，沒有能力改變別人，但還是能分享些修証的經驗與心得供人參考並奉上祝福。(智眼如是說)2023/9/16