＊在人生的道路上對願付出的人而言常碰到的難題，就是缺少能努力付出的對象，所以會有空虛及孤寂感，因為人的本質就是群居的動物，這也是單身或失婚乃至退休者需要找事情來填充度日的原因，為的就是在証明自己存在的價值，現代話語就是刷存在感、賦予生命的意義，但這個問題是解脱者才有辦法徹底消除的難題，一般行者只要瞭解就好！(智眼如是說)2023/9/12
＊其實不論是原始佛法的正定、捨覺支乃至禪宗的但莫污染、平常心或只管打坐都隱含著修行只是苦的止息而已，此外的各種功用與現象都是止息貪瞋後各自因緣的輾轉與展現。換言之，若行者尚在涅槃的功用上探尋時就表示自己的見地仍不夠徹底，也就是「我見」猶存，這也是如何以三法印中「涅槃寂靜」印自我檢視的要領。(智眼如是說)2023/9/9
＊修行是要經過沉浸、實踐、吸收、消化、再修正、再實踐，並非一直在聞、思就會進步，所以每隔一段時日就不要「修行」，自然的過生活，然後再檢視自己身口意的行為反應與之前又有多少的差別？再檢討找出問題改進，否則修了一輩子的行除了增長見聞外也還是原地踏步。(智眼如是說)2023/9/5
＊以百年的生命如何瞭解宇宙無量時空的奧祕？世間有許多不可思議的存在，但都與你的苦無關，因苦的集起是自己所引生的，所以只要依佛法解決自己的苦就好，剩下的法界自有安排，這真正才是皈依三寶的行者。(智眼如是說)2023/9/1
＊多年前曾有精通多種語言、翻譯的友人告知其實金剛經的梵文版並無「應無所住而生其心」的梵文原句，此句是鳩摩羅什大師在翻譯時神來的一筆。然而「應無所住而生其心」千年以來雖被奉為圭臬但一般行者在實修上卻難以依之修持，而是「應生其心而無所住」才會是有實效的修持。此事說難不難，說不難還真難，20幾年前我就會了，可是經過20幾年我才做得到。哈！(智眼如是說)2023/8/28
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