安平的部落格

事實上要清楚的瞭解掌握自己的動機與需求，並不如表層理性認知的那樣容易，人心是很隱晦幽暗的，表層次需求的滿足並不代表內心深處的靜寂安祥。我常勸導親友：「很多時候，連自己究竟要什麼都不清楚，卻老是要求別人合我們的意？」。這其實已涉及人生的價值觀，要面對的是人類原始的欲望與需求。這是潛藏心底深處的問題，並非分解剖析明白道理就能解決的，其難度是遠超乎人們願意付出的範圍！

古德一句「因地不真果遭迂曲」是警語也是經驗之論，千萬人入佛門修行，但能成就者似乎很少很少，雖然也有很多號稱是成就者，但其實多為龍蛇混雜，略為深入瞭解後更是搖頭嘆息！且不論這些成就者的真偽，先回頭看看自己及身邊的同修道友，在參學多年之後除了佛學名相依文解義滔滔不絕之外，依然是原來的自己！究竟是那裡出了問題？原始阿含佛典處處記載著初果、二果、三果乃至阿羅漢的學習過程，似乎在釋迦牟尼佛的指導下修証之道也沒有那麼難！如今經典教法依然存在且更多樣性，但親眼所見的成就者仍是鳳毛麟角！難道真是未法難修難証嗎？渺小的我是沒有能力對此作任向評論，但也因多年修學佛法所見的同修道友也不少，對同修實際參學的情形多少有些感觸想談談！

修行無論如何總離不開戒、定、慧   900607

修行的方式很多，但無論如何總離不開戒、定、慧。強調重視禪定，活在眼前，可使人立即得現法樂住，同時也促使行者發現，要真正的成就定學是離不開戒德的。戒德未能初步成就，則真正的定學──活在眼前是不可能成就的，戒德指的就是人品，道骨及出離之志，所謂五慾六塵，是會自行纏染行者的心，没有戒德，心必然散亂，念想渲動，又如何修定呢？

活在眼前 90O707