安平的部落格

＊行者如果想從南北傳佛法的教理哲學中去確認如何才是佛法究竟的真相，那不但是徒勞無功而且會如墮五里霧中，摸不著頭緒，一輩子的修行就將在思辨推論中消耗殆盡。但若以自身「苦的止息」來統攝各宗派的教理哲學，那很快就能確立何者才是佛法修証的內涵。（安平造句）2020/11/12

＊以前常常想自己究竟有多少能耐？或許連自救都有問題了，還奢談什麼幫助他人救度眾生。如今，我已經很久不再想這個問題了，只是感念佛陀的救度，分享些修行的體驗供人參考而已。（安平造句）2020/11/10

＊沒錯，禪定只能降服煩惱，能斷煩惱的是般若智慧，但没有禪定的般若智慧是無法發揮其滅苦的功效，只能是事後的思惟修，所以雜阿含429經世尊勸誡諸比丘當勤修無量三摩地，專心正念以如實顯現四聖諦。而無量三摩地，專心正念就是隨順所緣的覺知力，並不是静坐中的深禪定。（安平造句）2020/11/2

＊為何「知足」會「常樂」？因為有了滿足感人就會因合己意而得樂，所以對見道者而言，令樂生起是很容易的事，但對一般人而言因對苦樂集起的原因不明，只想改變外在環境條件以合已意所以常是欲「求樂」反而得苦，奈何！（安平造句）2020/10/26

＊修行人在面對深廣的修証之道難以契入時是難免都會有望洋興嘆的挫折感，然而對尚未能契應的法要是可以保留，但切忌借由對法的否定乃至起瞋自以為是的來肯定自我意識形態與存在的價值觀，否則不但有失修行人的格更是將自己隔絕於滅苦之道了。（安平造句）2020/10/19