安平的部落格

＊有些時候還真搞不清楚人們入佛門修行究竟是要離苦？還是要争誰的法門高？誰的見解才對？乃至是自己比别人有智慧、有修行呢？（安平造句）2020/12/18

＊修証之道雖是「知道」並不等於「做到」，但要做到前就必須先能知道，否則又如何做到呢？所以修行的進境必然是隨行者的覺知力深淺而定，換句話說没有如實知、見的能力就連真的「知道」都談不上了遑論「做到」。（安平造句）2020/12/14

＊修行要真正做到「觸而不受」其前提是要「心上無事、事上無心」，而要「心上無事、事上無心」的前提就必須凡事盡心盡力，也就是要先盡人事才能然安的隨順因緣，否則連人道都不及格了遑論解脱之道。（安平造句）2020/12/4

＊完整的「法次法向」是修行成就的必要條件與次第，一般初修的行者常犯的缺失是只在乎「法向」也就是只企求没有煩惱的涅槃，而忽略「法次」也就是勤修斷除煩惱的次第。但多數用功有實修的行者卻常常只重視「法次」也就是一直停留在功夫的修練上，忽視了「法向」也就是徹底止息貪瞋的生活才是修証的目標，因此，就會因有能控制煩惱的法執而一直不自覺的引生「期待」，所以就只能停留在降伏貪瞋的階段。（安平造句）2020/12/1

＊除非是現量親身的體証，否則單憑聞思的正見是無法徹底消除心中深處的「疑」，所以唯有現量體証四聖諦証初果的行者才能徹底的斷疑結。（安平造句）2020/11/30