安平的部落格

＊一般而言人性的本質就是貪瞋癡，別人如此，我們也一樣，所以處世要淡定，如此，在面對他人貪瞋現前時就不會太詫異，看看别人再想想自己，也就能釋懷了。（安平造句）2020/11/27

＊「活在當下」是一種輕安的生活方式，也是「正定」呈現的方式，因其本質就是一種「念住」。又，煩惱的因雖是無明隱覆、愛結束縛，但煩惱之所以能夠生起的助緣是在人們離開當下的「念住」才會生起的，所以世尊入滅前的遺言是「以戒為師，依四念處為住」，因為唯有「念住」才能斷苦緣令煩惱不起引生輕安，而「戒」既是協助「念住」的律儀，也是「念住」的展現。（安平造句）2020/11/23

＊修証之道切忌「先射箭後畫靶」，也就是將尚待實証的論述或聖言量當做是自己已知已証的事實，如此就會「依他聖解塞自悟門」，一旦境界現前時就只能受苦了。（安平造句）2020/11/21

＊「面對問題，解決問題」是修行人的基本素養，因要解決問題就必須如實的瞭解問題、掌握問題的特性、優缺點及其成因與影響接著才是要改善什麼、如何改善？這就如同要滅苦就須如實知見苦、苦集及苦的還滅與還滅之道一樣，没有僥倖與取巧的空間。（安平造句）2020/11/19

＊一般實修的行者都瞭解「正思惟」在修行上的重要性，但卻不知正思惟有分兩種，一種是依法義的正思惟，也就是所謂的「思惟修」，然而依法義的思惟修卻僅能降服煩惱，真正能滅除煩惱的是第二種依實際身心現象的正思惟才具有斷除煩惱的能力。（安平造句）2020/11/16