安平的部落格

＊俗話說「在傳統中創新才有人情味」，也就是方便不能離開根本，但現今的佛法早已為方便而離根本很遠了，所以能成就者就猶如鳳毛麟角的稀少。（安平造句）2021/6/12

＊修行人對自己宗仰的宗派法門有信心是正確，但修証之道是實際體驗的問題，有信心並不代表你認可的法就是正確的，唯有以實質上能否使自己滅苦來檢驗該法門是否為純正有效的佛法又或者是自己其實並不相應於該法門。（安平造句）2021/6/10

＊現觀四聖諦的行者是不會也無需與他人辯論緣起法義的，因為四聖諦就是苦的緣起與還滅「現象」的描述和滅苦方法的說明，這是世尊所發現的事實而非是創造岀來的理論，所以只需說明無需辯論，就如同我有兩手、兩脚會走路一樣的事實又有什麽好辯論的呢？（安平造句）2021/6/7

＊雖然任何現象都是剎那生、刹那滅，但苦的現象卻是一連串五蘊運作而生五受蕴的過程，也就是苦的生起與還滅都必須是經過無數刹那生滅現象的串連才能呈現，而所謂的「修証」是行者必須親身體驗並知、見苦生起與還滅的過程，也就是要現觀緣起現象的過程才會有實質的功效，若「修証」只在刹那生滅的現象上打轉，那就會落入自我概念式的暗示而不自知！（安平造句）2021/6/4

＊修行當勤修無量三摩地（即隨緣的覺知力），在實修上要具足隨順所緣的覺知力並不容易，因慣性的貪念與行為會使人在不自覺中忘失當下的所緣，待覺知時才再回到當下所緣時，已不知在妄想與妄念，天堂地獄間轉了幾回了。（安平造句）2021/6/2