安平的部落格

＊修行要成就一定要「現觀」，因唯有「現觀」才能結合正見形成斷除煩惱的正智，否則「正見」永遠只是觀念而已，歷緣對境仍是會不由自主的生起貪瞋而引生煩惱，而要「現觀」就必須具足隨順所緣的覺知力。（安平造句）2021/5/29

＊疫情越是嚴峻，修行人的心就應該越是平静，有關生與死的問題套句流行語不是早已「超前部署」很久了嗎？此時不也是驗証自己長久以來學佛修行成效的時機嗎？不用說服别人只需如實面對自己就行了。（安平造句）2021/5/28

＊生病有生病的因緣，安樂或煩憂也都有各自的因緣，修行本就應善於觀察因、緣、果的關係，非因計因，非果計果的戒禁取與論述只會使人對佛法感到錯亂與迷惑，但當事人不自覺的自以為是才是真正的問題之所在。（安平造句）2021/5/26

＊雖然佛教各宗派都有各自「悟道解脱」的心法與論述，但不論如何，在實際的修持上卻都是要有明顯的次第與進境，例如行者一定要先能降伏欲貪才可能斷欲貪，接著才會有超越欲貪的能力。也就是必須是時時都能讓喜樂生起才有可能進一步達到平静的心境，有了平静的心境才有辦法解脱煩惱的糾纏，若當下連降伏欲貪令喜樂生起都做不到遑論解脱呢？那麼各種「悟道解脱」的論述就只是成為空談的戲論而已！（安平造句）2021/5/24

＊在「自我存在意識形態」的影響下，人都不是很清楚自己究竟在做什麼？因一切身口意行為都是在理所當然的認知中進行著，直到事與願違苦惱生起時，智者會反省自己是否有錯？而愚者則繼續譴責他人。（安平造句）2021/5/21