安平的部落格

＊在佛法中有一種佈施叫做無畏施， 一般都是詮釋為是使人沒有害怕、恐懼之意，但其實它還有一層意涵是指自己有現觀、現証的能力所以宣說法義時能無所畏懼的佈施。所以縱然所說的是正法，但當自己仍有微細的心虛時就應該戒慎警惕自己因尚未能現觀、現証而不足以無畏施。（安平造句）2021/3/31

＊為何純正佛法的特色必然是如世尊所說：現見、滅熾然、不待時、正向、即此見、緣自覺？因為任何現象都是「當下進行式」，而苦、樂也都只是當下生滅的現象。所以不論是修証或信仰式的佛法其效應都必然是當下現見、滅熾然、不待時的而且是能當下自知自覺的，否則就都只是龜毛兔角的寄託而已。（安平造句）2021/3/15

＊純正的佛法無論任何法門，有效的修行必然是能令行者時時生起「滿足感」而得喜樂與輕安。反之，若一直没有「滿足感」生起，就表示不是行者的修法有誤就是修証的方向弄錯了，此時行者就應自我檢視問題是出在那裡了？而不是一味的一門深入。（安平造句）2021/3/12

＊眾所週知放下不等放棄，但在實際的事務上卻是混淆不清常將放棄當放下，又把承擔當做放不下，然而没有承擔的放下其實就是放棄，唯有能承擔為前提的放下才是真正的放下。（安平造句）2021/2/26

＊修行者不但要能知苦而且必須瞭解並掌握苦、樂集起的因緣，同時也要有辦法隨時都能令自己息苦得樂，接著才有可能再進一步斷憂喜達到不苦不樂解脱苦的束縛。（安平造句）2021/2/1