安平的部落格

＊強烈的「道心」雖然能幚助行者安住於無苦的狀態，也就是行者証入「涅槃境」的必要條件，但它仍是屬於作意的，仍是過江之筏。因真正佛法修証的目的是在「明」，而行者一旦具足真正的「明」就能不需作意的處於「涅槃境」了，所以過度的依杖「道心」雖然也能有「涅槃」的體驗卻只能自保而無法真正的無礙自在了，。（安平造句）2021/11/29

＊其實修行不論對自己或他人都是無法勉強也勉強不來的，一般的聞思修乃至念佛都是概念式的薰習而已，只有透過實際的感受與正思惟而生起需要時才會有真正修行的動力與體驗。（安平造句）2021/11/27

＊滅苦因、斷苦緣是修行滅苦解脫的必要條件，雖然理論上是只要破無明滅苦因就不怕有苦緣，但在實際上的修持是没有斷苦緣的能力就不可能破無明，因唯有能斷苦緣在貪瞋止息的狀態下才會覺察到無明的我見是如何生起的，而一般情境下對無明的認知都是概念式的，所以唯有能斷苦緣令苦不生的三果才有能力更進一步破無明滅苦因成就阿羅漢的果位。（安平造句）2021/11/25

＊默覺有二種，一種屬於是禪定的默覺，也就是作意的「知道就好」不做反應，這只能降服貪瞋。另一種默覺是與四聖諦相應完全明白的默覺，才是真正的深觀依此故彼因緣生滅法的「知道就好」，是定慧等持的默覺，也唯有定慧等持的默覺才能真正的滅除貪瞋。（安平造句）2021/11/15

＊江湖路滑，在詭譎多變人心險惡的現代社會，正當的職業及社會認同的身份是生存與閒暇的防護網，不但要珍惜更不可將難得福報用來填充「無聊」，應致力於了脫「苦的輪迴」。否則，一旦福報耗盡時才覺醒就會有後悔莫及的感慨。（安平造句）2021/11/9