修般舟三昧，見到十方諸佛
老師，早安。末學心中長期以來心中有個問題,是有關西方極樂淨土在在與否的相關問題，由於老師您對四阿含亦有實修親證，因此學生才感虛心向您請益求助，先說謝謝感恩。
老師，學生的問題是，西方極樂世界尊貴的 阿彌陀佛到底是否真存在？學生雖然見到第一次集結沒有記錄大乘之佛菩薩在，唯一例外是尊貴的 當來下生彌勒尊佛有記載，而且48大願也不是一次定稿，而是學者們根據各種版本的阿彌陀佛之願，最後才發現四十八願為最終正式確立版本。
但末學又親眼見過中國淨土宗的歷代祖師，有禪淨合流的發展傾向，即禪宗開悟大師在開悟後，轉向淨土持名唸佛。還有一個真實案例，清朝有位大師發大願修般舟三昧，結果該大師修成後能親眼見到十方諸佛。以上學生疑問，誠心禮請老師能解惑，真的謝謝，萬分感恩。
法友吉祥，有關法友的提問安平條列式的簡覆如下：
一、西方極樂世界及阿彌陀佛到底是否真存在？這對人類而言是屬於信仰的範圍，是以人類有限的感官功能無法驗証的，若能檢驗那麽極樂世界就成為是娑婆世界的一部份了。
二、有關大乘經典乃至淨土經典的出處及作者在學術上至今都尚未能釐清說明，而淨土經典及48大願也如法友所言是漸次定稿的。
三、中國淨土宗的歷代祖師確實有禪淨合流的發展傾向，這雖然有法門混同的因素外，主要是禪修有成的祖師所能做到也只是「自安其心」的滅除煩惱而已，此外並不能証明或改變什麼。所以在「自安其心」後仍會皈依不可議思的法界而極樂世界及阿彌陀佛就是不可議思法界的表徵。
四、「修般舟三昧，見到十方諸佛」。嚴格講雖然不排除可能有這樣的「現象」，但一般而言修專注的禪定在忘失所緣時，很微細且深沉的念想與影像就會顯現甚至也能問答對話，但這都是自心所現而已，有關這類的問題慧遠大師與鳩摩羅什在《大乘大義章》就曾有過書信的問答，法友可自行查閱。其實這種現象在各種宗教信仰中都是常有的現象，但一般都會被視為神跡。
五、結論：雖然阿彌陀佛、極樂世界乃至淨土經典的來源都無法檢驗，但信仰式的佛法仍具有現量滅苦的功效，這是現量可檢視的（請参閱安平有淨土法門如何現量滅苦的文章）。所以要選擇修証的佛法或信仰的法門仍取決於各人的根器和相應與否？重點是能解決自己的問題、斷除自己的執取、止息苦的輪迴才是最重要的，至於佛說或非佛說就留待專家學者們去解決吧。
以上說明，提供法友參考。安平2021/4/15
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