安平的部落格

＊所謂如實知、如實見是在觀察身心變化時不要帶有意圖與思考，因為如此才能避免自我意識與既有價值觀的干擾而影響到對「現象」正確的認知，但要「知道」時則必須是有與四聖諦相應的思惟才能完成「法念住」生起滅苦的正智。換句話說要完成滅苦的正智有二項前提，一是如實知見身心的變化，二是與四聖諦相應的思惟。（安平造句）2020/9/10

＊如果行者的心夠静就會發現不論是呼吸、心念或生活乃至生命都只是如行雲流水般如此如此、這般這般的過著，任何添加都是多餘的。（安平造句）2020/9/3

＊勤修安那般那觀呼吸的目的是在鍛練隨順所緣的覺知力，其要領，簡要的說就是先由覺知單一所緣的訓練再到隨順所緣的覺知。所以安那般那觀呼吸的修法是先單一的覺知吸或呼，再來是覺知呼吸的長或短，再進一步覺知整個呼吸的過程及細節，一旦能熟練的覺知整個呼吸的過程就具備「念住」的基本覺知力了。（安平造句）2020/8/31

＊雖然緣起的世間一切都只是曾經，但不論成敗得失歡喜或憂傷做人都應該有情有義盡心盡力讓自己的人生了無遺憾！（安平造句）2020/8/24

＊基本德行不足的行者無論如何鑽研甚深法要修行都不會有成就的，因為德行不足就是不願付出、不願放下，也就是保護自己既得利益甚重的人，因此是不可能為了成為經典所說「那樣的人」而真正的去實踐法要。（安平造句）2020/8/20