＊其實不論修南傳或北傳佛法，實質上我們都是聲聞弟子，而聲聞弟子的「無我」是從經論聞思得來的結論，並非是自己親証的事實。因此，雖然表層意識的理性接受「無我」，但情感的深層處卻仍是有疑慮的。所以若沒有現觀五藴、五受藴、十二緣起確實是因緣生滅的現象與過程，又怎麼能自知、自覺、自作証「無我」或「非我」是顛撲不破的事實呢？(智眼如是說)2024/9/24
＊有法友問：人在對「現象」做判斷時受自我意識形態與價值觀的影響怎麼會不自覺呢？智眼的回覆很簡單，因為當事者會認為這樣的判定是對的，且是「理所當然」的本就該如此。但法友還是有猶疑，因若再說理法友仍是很難以釐清。所以舉實例檢驗：若你一整天什麼事都不做時，會不會感到有點不安？然後，又隨意做點無關緊要的勞務或工作時就會有點安慰感及正當性。為什麼？請法友自行思惟驗証。(智眼如是說)2024/9/20
＊一位久修仙道年長的親友因對自己縱然修練成仙之後又能如何？能永生不死或能神變之後又怎樣？產生懷疑。很認真的問我：你們佛教的修行成就之後，能改變什麼又或能怎樣呢？我笑著回答：不能怎樣，只是不會再自尋煩惱而已，然後若有因緣就教人如何不再自尋煩惱。他若有所悟的點頭笑笑！(智眼如是說)2024/9/15
＊有法友認同宇宙是由意念所建構的，想問我的看法如何？我的回覆很簡單，不論是用現代物理的原子、量子...乃至意念或幾度空間、大爆炸的理論知識去臆測或推論宇宙萬物的成因都和你的苦無關，而且不論是信受何者的論述，實際上你都是有苦需要解決！
因為你的苦是現量由自己錯誤的知見及慣性的執取所引生的，而佛法的緣起論就只是在說明或描述苦之所以緣生的過程，能現觀並掌握苦緣生的過程，就能有效的止息苦的輪迴再生，佛法的修証之道就是如此而已並無關乎宇宙的成因。(智眼如是說)2024/9/10
＊世尊之所以修行的目的是在探究老病死的純大苦聚要如何解決？並非是為探究生命的起源而修行，而世尊所發現並開示佛法的核心是「緣起」，而且是特指「苦的緣起」並不是在講述「生命的緣起」，但不論是部派佛教或大乘佛教論述的重心都是在詮釋「生命的緣起」，因此雖是滿足人們「常樂我淨」理論上及宗教性的需求，卻也使單純息苦的佛法複雜化、哲理化，且偏離了世尊所宣說現世息苦修証的本懷。(智眼如是說)2024/9/5
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