《等待》
小女兒剛滿十四個月，會走路，但步履蹣跚。和多數的幼兒一樣，十分好奇，到處攀爬，無論任何物品都抓來往嘴裏塞。只要是沒有危險性，家人也都不太禁止。這正是小孩以觸感經驗的學習模式，大人還會提供更多各類型的物品給她摸索嘗試，據醫學專家說，這樣可以促進幼兒腦部的發育。
平時我們都在客廳的茶几用餐，小女兒照樣攀爬，往桌上的碗盤把抓，弄得滿身滿地都是飯粒菜餚，且不理會家人的勸止，也不懂大人在表達些什麼？直到你以嚴厲的表情喝叱，她才突然停止，但立即又感到你的不友善，因而錯愕，以哭泣來表達她的挫折及畏懼。縱然事後加以撫慰，也難以除去她心中的餘悸，更加祈求她能明白大人的意圖──並非責罵，而是要她合乎人們的生活規範。
面對小女兒既無法以語言溝通，而肢體表態又引起誤解，要如何才能讓她瞭解呢？這就涉及了教育的問題，其實，這時候唯一能做的就是──等。等她長大，等她慢慢的摸索、經驗、體會，多數的家長對幼兒都能有這樣等待的心態。但對青春期的少年，卻要求他們能立即體會成年人的心境及經驗；彼此之間的衝突與代溝往往如此產生，雖然您的用心是良善的，是希望他們不要重蹈覆轍，付出痛苦的代價，但就如遏叱小女兒一樣，只徒然增加誤解與對立。除非讓他親身經歷人生的冷暖與滄桑，否則又如何能期望青少年們真正明白您的苦心及忠告呢？唉！我們不也是重覆著前人的苦難而活過來的嗎？我們又何曾在年輕的時候就聽信父老師長的告誡及勸勉？到底只有真正成熟的人，才能體諒他人不是故意犯錯的；人們總是身不由己，不由自主的被業習推動著。
其實，諸佛菩薩經常告誡：「身命危脆，輪迴可怖，世間如夢幻泡影。」這件事又有多少人能信解體會？人們總要等到經歷無數次的興衰成敗、悲歡離合之後，才會偶爾感觸到「人生海海啦」，才會發現「世間果真如一場夢」。而「修行」單純是個人的事，既不能鼓勵更難以勉強的，善知識也只能從旁協助、引導而已，除非自己真正心中有苦且願意離苦，否則唯有再等待因緣時節了。此外，所能做的就如同教育幼兒一樣，只有以隨緣的心情，不斷的提醒他、勉勵他；不斷的發出微弱的呼喚而已，又能幫上什麼忙呢？談到這裏，總是覺得能親近善知識、信佛、念佛，真是福氣啦！
安平 1994、9、1
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