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安平面對各法門法友修証之道的基本態度與說明

 

由於世尊出世宣說四聖諦、八正道等修証的方法與原理後,歷經時空、文化、思想的演化對「緣起法」有了各種詮釋,因此也有了各種不同的修行法門與途徑,也都各自宣說自宗的法義才是世尊出世度眾的本懷。

 

對此,安平一向都是秉持尊重的態度,而安平所觀注重點都是放在依此法門、法要而修的行者,其實際身心的轉變及是否能有解脫煩惱束縛的體驗,因為修行若沒有實質效益那再殊勝的法門也是無意義的。再者,也因為修任何法門都是有人成功也有人失敗,所以各自契應就好。但不論過程或結果的成敗,只要是如實的修行經驗都是值得分享與參考的,都應該給予認同與按讚。

 

同時在修証上,若行者沒有實修經驗的分享只是不斷的宣揚自宗法要的殊勝,那就仍是屬於聞思概念的層次,行者當自知自省。若又再誤以各自聞思的解悟為証悟,或得少為足自信己意忽視事實現象的修証,那就是標準的說食數寶不知所云了。

 

面對此類行者、法友的來函或留言,安平一向的態度仍是尊重而一笑置之,不會反駁,也不會予於「肯定」的。若行者無實修實証而輕易的「肯定」,那安平不是個「獨眼龍」,就是安平辜負法友了。倘若安平是「獨眼龍」則安平的肯定又有何意義呢?又或安平只是個「不識貨」的門外漢,那對安平的肯定與否,法友不也是一笑置之嗎?

 

最好就是各自努力在實質上解決各自的煩惱最為實際,畢竟修行是各人吃飯各人飽、各人生死各人了,他人的肯定與否都只是提供自己檢視的參考而已。古德云:「我得寶方(慧經禪師) 不肯兩個字,受用不盡。」,實修實証的行者一定是經得起考驗更不會自欺欺人。以上說明,提供各法門法友參考。2018/7/12

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